நித்திய ஜீவனை சுதந்தரிக்க நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்?

முரண்படு சொல் என்பது, இணைந்திருக்கும் இரண்டு விஷயங்கள் ஒன்றுக்கொன்று அடிப்படையாக முரண்படும் ஒரு சொல்லலங்காரம் ஆகும். இந்த வகையான சொல்லலங்காரத்திற்கு ஓர் உதாரணத்தை, இரண்டு வெவ்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் இரண்டு மனிதர்கள் இயேசுவிடம் நித்திய ஜீவனைச் சுதந்தரித்துக்கொள்ள என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கேட்கும் ஒரு கேள்வியில் நாம் காண்கிறோம். தேவன் நமக்குக் கொடுத்த வரம் என்பது எந்த விதத்திலும் நாம் சம்பாதிக்கக்கூடிய ஒன்றல்ல என்று நமக்குத் தெரியும், ஆனால் இயேசு இந்தக் கேள்விக்கு எப்படிப் பதிலளிக்கிறார்? நாம் அதை ஒருபோதும் சம்பாதிக்க முடியாது என்பதை அறிந்திருந்தாலும், அவருடைய ராஜ்யத்தின் உண்மையுள்ள அங்கத்தினர்களாக இருந்து நித்திய ஜீவனைச் சுதந்தரித்துக்கொள்ள என்ன செய்ய முடியும் என்பதை நாம் கற்றுக்கொள்ளும்போது, ​​இந்த இரண்டு வெவ்வேறு மனிதர்களுக்கு இயேசு அளித்த பதில்களைப் பார்ப்போம்.

மாற்கு நற்செய்தியில் உள்ள இந்த நிகழ்வு, ஆர்வமுள்ள ஒரு இளைஞன் இயேசுவை அணுகி, அவரை "நல்ல போதகரே" என்று அழைப்பதில் தொடங்குகிறது. அவன் அவரிடம், "நித்திய ஜீவனைச் சுதந்தரித்துக்கொள்ள நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்கிறான். இயேசு, அந்த மனிதன் 'நல்ல' என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தியதைக் குறித்துக் கேள்வி எழுப்பி, கடவுள் ஒருவரே நல்லவர் என்பதை அவனுக்கு நினைவூட்டுகிறார். இதன்மூலம், அந்தக் கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்கும் அதிகாரத்தைத் தாமே வழங்கிக்கொள்கிறார். பிறகு, கர்த்தருடைய கட்டளைகளை அவன் அறிந்திருக்கிறானா என்றும், அவற்றைக் கடைப்பித்து வருகிறானா என்றும் அவர் அந்த மனிதனிடம் கேட்கிறார். தான் இளமைப் பருவம் முதலே அவற்றைக் கடைப்பித்து வருவதாக அந்த மனிதன் பதிலளிக்கிறான், இது இயேசுவுக்கு ஏற்கெனவே தெரியும். பிறகு, இயேசு அவனை நேசித்தார் என்றும், அவனிடம் இன்னும் இல்லாத ஒரே ஒரு காரியத்தைப் பற்றி அவனிடம் கூறினார் என்றும் அந்த வசனம் நமக்குச் சொல்கிறது; அதாவது, அவன் தன்னுடைய ஆஸ்தியை விற்று ஏழைகளுக்குக் கொடுக்க வேண்டும், அப்போதுதான் பூமியில் அல்ல, பரலோகத்தில் அவனுக்குப் பொக்கிஷங்கள் கிடைக்கும். பூமியில் தனக்கு கணிசமான ஆஸ்திகள் இருந்ததால், அந்த மனிதன் வருத்தத்துடன் இதிலிருந்து விலகிச் சென்றான். இந்த மனிதன் கர்த்தருடைய சட்டத்திற்கு மிகுந்த கீழ்ப்படிதலைக் காட்டினான்.

ஆண்டவர் மீது அன்பு கொண்டிருந்தார், ஆனால் யாருடைய சட்டமோ அவர் மீது அன்பு செலுத்தத் தவறினார்.

மத்தேயு 6:24-ல் இயேசு கூறுகிறார், "இரண்டு எஜமான்களுக்கு ஊழியம் செய்ய ஒருவனாலும் கூடாது; ஒருவனை பகைத்து, மற்றவனை சிநேகிப்பான்: அல்லது ஒருவனை பற்றிக்கொண்டு மற்றவனை அசட்டை பண்ணுவான். தேவனுக்கும் உலக பொருளுக்கும் ஊழியஞ் செய்ய உங்களால் கூடாது.

தனது பூமிக்குரிய பொக்கிஷங்களின் மீது அவன் கொண்டிருந்த அதீதப் பற்றின் காரணமாக, தன்னைச் சுற்றியிருந்தவர்களுக்குத் தனது முழுத் திறனுடன் ஊழியம் செய்வதிலிருந்து அந்த இளைஞன் தடுக்கப்பட்டான்.

லூக்கா 10:25-ல், மற்றொருவன் அதே கேள்வியைக் கேட்டு இயேசுவை ஏமாற்றும் நோக்கத்தில், அவரை அவமதிப்புடன் அணுகினான். நித்திய ஜீவனைச் சுதந்தரித்துக்கொள்ள என்ன செய்ய வேண்டும் என்ற கேள்வி கேட்கப்பட்டதும், இயேசு அந்த ஐசுவரிய வாலிபனிடம் கேட்டது போலவே பதிலளிக்கிறார்; அவர் நியாயப்பிரமாணத்தை பற்றிக் கேட்கிறார். அவர் ஒரு நியாயசாஸ்திரியாக இருந்ததால், அந்த மனிதன் சட்டத்தை நன்கு அறிந்தவனாக இருந்திருக்க வாய்ப்புள்ளது. மேலும், நீ உன்னை நேசிப்பது போல பிறனை நேசிக்க வேண்டும்.  என்றும் அவர் கூறுகிறார். நியாயப்பிரமாணம் பற்றிய இத்தகைய எளிய விளக்கம், ஆனாலும், அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய ஒரு பதில். அதற்கு இயேசு, நீங்கள் அந்த இரண்டையும் பின்பற்றினால், நித்திய ஜீவனைப் பெறுவீர்கள் என்று பதிலளிக்கிறார். ஆனால் அந்த மனிதன், எனக்குப்பிரன் யார் என்று கேட்டான்.  இந்தக் கேள்விக்குப் பிறகு இயேசு ஒரு உவமையைக் கூறுகிறார், இதன் மூலம் "நல்ல போதகர்" என்ற தனது அந்தஸ்தை உண்மையிலேயே நிரூபிக்கிறார். அதற்கு இயேசு ஒரு மனுஷன் எருசலேமிலிருந்து எரிகோவுக்கு போகையில் கள்ளர் கையில் அகப்பட்டான். அவர்கள் அவனுடைய வஸ்திரங்களை உரிந்துகொண்டு, அவனைக் காயப்படுத்தி, குற்றுயிராக விட்டுப் போனார்கள். அந்த வழியே வந்த லேவியனும் ஆசாரியனும் விலகி போனார்கள். ஆனால் சமாரியன் ஒருவன் கிட்ட வந்து அவனுடைய காயங்களை கட்டினான். இப்படியிருக்க, கள்ளர் கையில் அகப்பட்டவனுக்கு இந்த மூன்றுபேரில் எவன் பிறனாயிருந்தான்? உனக்கு எப்படி தோன்றுகிறது என்றான்.

அதற்கு அவன்: அவனுக்கு இரக்கஞ் செய்தவனே என்றான். அப்பொழுது இயேசு அவனை நோக்கி: நீயும் போய் அந்தப்படியே செய் என்றார். 

பாவத்தின் சம்பளம் மரணம், தேவனுடைய கிருபை வரமோ, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவினால் உண்டான நித்யஜீவன். ரோமர்6:23

இவ்வுலகில் உள்ள பல பரிசுகளைப் போலவே, இதற்கும் பூர்த்தி செய்யப்பட வேண்டிய தகுதிகள் உள்ளன. நாம் லாட்டரியில் வென்றால், நமக்கு 18 வயது அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட வயது இருக்க வேண்டும். நாம் குலுக்கலில் வென்றால், நாம் டிக்கெட்டை வாங்கியிருக்க வேண்டும் மற்றும் வெற்றி பெறுவதற்காக அங்கு இருந்திருக்க வேண்டும். அந்த இரண்டு உதாரணங்களும் நிபந்தனைகளைக் கொடுக்கின்றன, ஆனால்

வெற்றியாளர்கள் அந்தப் பரிசைத் தகுதியுடன் சம்பாதித்தார்கள் என்று சொல்வதற்கு எதுவும் இல்லை. கடவுளிடமிருந்து நமக்குக் கிடைக்கும் இலவசப் பரிசும் அதுபோலவேதான்; அதை நம்மால் ஒருபோதும் சம்பாதிக்க முடியாது, அது இலவசமாகக் கொடுக்கப்படுகிறது, ஆனால் நாம் பூர்த்தி செய்ய வேண்டிய நிபந்தனைகள் உள்ளன. இயேசு இந்த இரண்டு நிகழ்வுகளிலும் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் அன்பு என்ற கருத்துக்களைக் கொண்டு அவற்றைச் சுருக்கமாகக் கூறினார். இந்த இருவரிடமும், இயேசு முதலில் கடவுளின் கட்டளைகளுக்கு அவர்கள் கீழ்ப்படிகிறார்களா என்று விசாரித்தார். இந்த வரிசைமுறை ஒரு நோக்கத்துடன் கூடியதாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் நாம் எதற்குக் கீழ்ப்படிகிறோம் என்பதையும், அதற்குக் கீழ்ப்படிவதை ஏன் நேசிக்க வேண்டும் என்பதையும் புரிந்துகொள்வதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, பொதுவாகக் கீழ்ப்படியக் கற்றுக்கொள்கிறோம். குழந்தைகள் தங்களுக்குச் சொல்லப்படும் எல்லாவற்றையும் கேள்வி கேட்பதிலும், தொடர்ந்து 'ஏன்' என்று கேட்பதிலும், விதிகள் வேடிக்கையை நீக்குவதற்காக மட்டுமே உள்ளன என்று புகார் கூறுவதிலும் இதை நாம் காண்கிறோம். ஆனால் அவர்கள் வளர்ந்து இளைஞர்களாக மாறும்போது, ​​பொதுவாக, தங்களுக்கு முன் வைக்கப்பட்டுள்ள நியாயப்பிரமாணத்தின் நோக்கத்தை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

குழந்தைகளைப் போலவே, நாமும் முதலில் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். கர்த்தருடைய கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவது, ஆனால் நம் விசுவாசத்தில் முதிர்ச்சியடைவது என்பது, நாம் சட்டத்தையும் நேசிக்கக் கற்றுக்கொள்வதையும் குறிக்கும். தாவீது தேவனுடைய சட்டத்தின் மீதான தனது அன்பைப் பற்றி அடிக்கடி பேசுகிறார்.

துன்மார்க்கருடைய ஆலோசனையில் நடவாமலும், பாவிகளுடைய வழியில் நில்லாமலும், பரியாசக்காரர் உட்காரும் இடத்தில் உட்காராமலும்,

கர்த்தருடைய வேதத்தில் பிரியமாயிருந்து இரவும் பகலும் அவருடைய வேதத்தில் தியானமாயிருக்கிற மனுஷன் பாக்கியவான்;  (சங்கீதம் 1:1).

தேவனுடைய பிரமாணத்தின் மீதான அன்புடன், அவர் மீதும் அவருடைய மக்கள் மீதும் அன்பும் வர வேண்டும். ஐசுவரிய வாலிபனுடன் பேசும்போது இயேசு இந்தக் கோட்பாட்டையே சுட்டிக்காட்டினார்; அவன் இரண்டு எஜமான்களுக்கு ஊழியம் செய்ததால், அவனால் கர்த்தருக்கும் அவருடைய ஜனங்களுக்கும் உண்மையாக ஊழியம் செய்ய முடியவில்லை. மேலும், நல்ல சமாரியனின் சம்பவத்தை சொல்வதன் மூலம், நாம் அவருடைய பிரமாணத்தில் நியாயங்களை உருவாக்கக் கூடாது என்பதை இயேசு அந்தச் நியாயசாஸ்திரிக்கும், நமக்கும் காட்டினார். 

இரண்டு விவரங்களிலும் கேள்வி ஒன்றுதான், ஆனால் கேள்வியின் பின்னணியில் இருந்த நோக்கம் முற்றிலும் வேறுபட்டிருந்தது. அப்படியிருந்தும், பதில் ஒன்றாகவே இருந்தது. விதிமுறைகளையும் நிபந்தனைகளையும் பூர்த்தி செய்யத் தேவையான தியாகங்கள் அனைத்தையும் நாம் செய்ய வேண்டும். கர்த்தருடைய கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிய நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்; மேலும், அந்தச் சட்டத்தையும், அதன் விளைவாக அதைப் பின்பற்றும் ஜனங்களையும் நேசிக்க நாம் வளர வேண்டும். தேவனுக்கு நாம் கீழ்ப்படியாமலும், அவர்மீது ஆழ்ந்த, உண்மையான அன்பு செலுத்தாமலும் இருந்தால், புத்திரசுவிகாரம் என்ற நமது தகுதியை நாம் இழந்துவிடுவோம். அவருடைய சித்தத்திலிருந்து நாம் அழிக்கப்பட்டுவிடுவோம்; பரலோகத்தில் அவருடன் வாழும் நமது சுதந்தரத்திற்குள் அவர் நம்மை வரவேற்பதை ஒருபோதும் கேட்க முடியாமல் போய்விடும்.

உன் தேவனாகிய கர்த்தரிடத்தில் உன் முழு இருதயத்தோடும், உன் முழு ஆத்துமாவோடும், உன் முழு பலத்தோடும் உன் முழு சிந்தையோடும் அன்பு கூர்ந்து, உன்னிடத்தில் அன்பு கூறுவது போல பிறனிடத்திலும் அன்பு கூறுவாயாக என்ற வசனத்தின் படி, நாமும் நடந்து நித்தியஜீவனை சுதந்தரிப்போம்.