Hast du dich verirrt?
Bailey Maycumber
Als Kinder bekommen wir oft Geschichten vorgelesen, nicht nur um uns zu unterhalten, sondern um uns eine tiefere Botschaft oder Bedeutung zu vermitteln. Manchmal erkennen wir vielleicht nicht, was der Autor darstellt, bis wir erwachsen und reifer geworden sind, aber es ist da, damit wir lernen. Auch als Erwachsene werden uns Geschichten erzählt, in der Hoffnung, dass wir die Bedeutung tiefer ergründen und daraus Erkenntnisse gewinnen. Solche Geschichten sind die Gleichnisse. Die Juden zu dieser Zeit waren mit dieser Art des Lernens sehr vertraut, deshalb erzählte Jesus Gleichnisse. Wir lernen auch heute noch aus den Gleichnissen, die wir in der Bibel lesen.
In Lukas 15 erzählt Jesus drei Gleichnisse. Eines über ein verlorenes Schaf, eines über eine verlorene Münze und schließlich eines über einen verlorenen Sohn. Auf den ersten Blick, sowie die Pharisäer darüber schimpfen, dass Jesus mit Sündern und Steuereintreibern verkehrt, könnten auch wir glauben, dass es sich um eben solche handelt, die als verloren gelten. Wenn wir nicht aufpassen, konzentrieren wir uns auf das, was andere aus den Gleichnissen lernen sollten ... oder aus Bibelkursen oder Predigten. Warum wird angenommen, dass sich die Bedeutung hinter diesem Gleichnis auf jemand anderen und nicht auf uns selbst bezieht? Wenn wir diese relativ einfachen Geschichten genauer untersuchen, entdecken wir ein Geheimnis des Reiches Gottes - eine Ähnlichkeit zwischen ihnen. In allen drei Fällen wird der verlorene Gegenstand an seinen ursprünglichen Platz zurückgebracht. Daraus können wir schließen, dass Jesus sich auf diejenigen bezieht, die einst gläubig waren und in die Irre geführt wurden, aber schließlich wieder gefunden werden. Es ist seine sorgfältige Suche nach uns - den Verlorenen -, die seine große Liebe offenbart.
Gleichnisse können viele Bedeutungen haben, aber dieser Gedanke ist der, den wir uns nun näher anschauen.
Im Gleichnis vom verlorenen Schaf sehen wir einen Hirten, der hundert Schafe hat, aber neunundneunzig von ihnen auf einem offenen Feld zurücklässt, um das eine zu finden, das sich verirrt hatte. Sobald das Schaf gefunden ist, sammelt der Hirte es bei sich ein und freut sich. Oberflächlich betrachtet ist der wichtigste Punkt, den man mitnehmen kann, die Tatsache, dass das Schaf einst zur Herde des Hirten gehörte, aber entweder abgelenkt wurde oder zurückfiel und verloren ging. Anstatt es als Verlust zu betrachten und ein neues Schaf zu kaufen, macht sich der Hirte auf den Weg und lässt diejenigen zurück, von denen er weiß, dass sie sicher sind, um das verschwundene Schaf zu finden. Die Hirten kannten jedes einzelne ihrer Schafe und riefen sie beim Namen. Sie hatten sogar einen besonderen Ruf, damit die Schafe wussten, dass es ihr Hirte war. Ein Beweis dafür finden wir in Johannes 10:3.
Es gibt Zeiten, in denen wir als Christen abgelenkt und verwirrt sind, so dass wir nicht mehr wissen, wohin wir gehen, und uns schließlich verirren. Wir wissen, dass Gott als unser Hirte immer bei uns ist und uns führt, aber es liegt in unserer Verantwortung, seinem Ruf zu folgen und uns darauf zu konzentrieren, ihm zu folgen, damit wir nicht verloren gehen. Wir müssen also erkennen, dass wir einen Hirten brauchen, und zwar nicht irgendeinen; wir müssen in der Lage sein, die Stimme unseres Hirten zu erkennen. Wir müssen seinen „besonderen Ruf“ hören, damit wir uns nicht von den Botschaften der Welt ablenken lassen und festsitzen und uns von der Herde entfernen. Wir vertrauen darauf, dass er uns in unserem besten Interesse beschützen wird; er ist der gute Hirte.
Ich bin der gute Hirte und kenne die Meinen und bin den Meinen bekannt, gleichwie der Vater mich kennt und ich den Vater kenne; und ich lasse mein Leben für die Schafe. Und ich habe noch andere Schafe, die nicht aus dieser Schafhürde sind; auch diese muss ich führen, und sie werden meine Stimme hören, und es wird eine Herde und ein Hirte sein. - Joh.10,14-16
Auch im Gleichnis von der verlorenen Münze sehen wir eine Frau, die 10 Münzen hatte, aber eine verliert. Daraufhin leuchtet sie die Umgebung aus und sucht fleißig in ihrem Wohnbereich nach der Münze. Als sie sie gefunden hat, freut sie sich nicht nur selbst, sondern lässt auch ihre Freunde und Nachbarn an ihrem Fest teilhaben. Um beim Thema zu bleiben, sehen wir, dass die verlorene Münze einst ihr gehörte, aber verschwunden ist, um durch ihre fleißige und unermüdliche Suche wiedergefunden zu werden. Sie hat nicht eine zufällige Münze auf der Straße gefunden, die sie zu ihren anderen neun Münzen hinzufügen konnte, sondern genau die, die sie verloren hatte.
Dieses Gleichnis ist insofern interessant, als dass die Schafe zwar einen Wert haben, wir aber den genauen Wert der Sache sehen, die verloren gegangen ist. Für viele von uns sind Münzen ein Ärgernis. Wir halten nicht an, um einen Cent oder sogar 10 Cent aufzuheben. Anscheinend wäre diese Münze unserer Aufmerksamkeit entgangen. Vielleicht hatte sie einen eher symbolischen Wert. In dieser Zeit hätte eine Münze, auf die sich Jesus in dieser Geschichte bezieht, wahrscheinlich den Wert eines Tageslohns gehabt, aber das ist nicht der einzige Wert, den die Münze repräsentiert haben könnte. Ein jüdischer Brauch besagt, dass ein jüdisches Mädchen, das heiraten will, so lange Münzen spart, bis sie zehn Silberstücke hat. Sie reiht sie aneinander und trägt sie als Symbol dafür, dass sie eine verheiratete Frau ist - der Silberschmuck entspricht dem heutigen Ehering. Die verlorene Münze hat zwar ihren ursprünglichen Wert, wird aber mit etwas anderem verbunden und so höher geschätzt. Während wir vielleicht nicht anhalten, um nach einer Münze zu suchen, würden die meisten von uns das Haus auf den Kopf stellen, um ein wertvolles Schmuckstück zu finden.
Bedenke den Wert, der dieser einen verlorenen Münze beigemessen wird, und bedenke den Wert, den wir in Gottes Augen haben. Er liebt uns so sehr, und er wird uns das Licht zeigen, damit wir darin leuchten und zu ihm versammelt werden und ihn mit unserem Leben repräsentieren können. In seiner großen Liebe „ist Christus für uns gestorben, als wir noch Sünder waren“ (Röm. 5,8).
Da sprach Jesus zu ihnen: „Noch eine kleine Zeit ist das Licht bei euch. Wandelt, solange ihr das Licht noch habt, damit euch die Finsternis nicht überfällt! Denn wer in der Finsternis wandelt, weiß nicht, wohin er geht. Solange ihr das Licht habt, glaubt an das Licht, damit ihr Kinder des Lichtes werdet!“ - Joh.12, 35-36
Schließlich lesen wir im Gleichnis vom verlorenen Sohn, dass es zwei Söhne gibt. Der eine bittet um sein Erbe, damit er gehen und leben kann, wie er es für richtig hält Das führt dazu, dass er alles an Beute verliert. Als eine Hungersnot eintritt, stellt er fest, dass er verhungert ist und nicht mehr als Sohn seines Vaters bezeichnet werden kann. Mit dieser Erkenntnis kehrt er zu seinem Vater zurück, in der Hoffnung, dass er einer der angestellten Diener sein darf. Noch bevor er diesen Wunsch äußern kann, sieht ihn sein Vater und läuft hinaus, um ihn zu begrüßen. Er kleidet ihn ein und ordnet ein Fest an, um seine Rückkehr zu würdigen. Als der ältere Bruder dies sieht, ist er verletzt und verwirrt, warum sein Vater den jüngeren Sohn so behandelt. Er ist der Meinung, dass er die Feier mehr verdient hat, da er derjenige war, der geblieben ist und die Befehle seines Vaters befolgt hat. Der Vater bittet ihn zu sehen, dass der ältere Bruder immer bei ihm war und alles hat, während der jüngere verloren war und für tot gehalten wurde. Aber jetzt ist er wieder da und - noch besser – er lebt.
Dies ist eines der bekannteren Gleichnisse und wird oft als das Gleichnis vom verlorenen Sohn bezeichnet. In dieser Geschichte können wir deutlich einen Unterschied zu den beiden vorherigen erkennen. Nicht alle freuen sich, wenn der verlorene Sohn gefunden wird. Der jüngere Sohn lebt zwar unabhängig von seinem Vater, muss aber feststellen, dass er unglücklich ist. Die Welt, die Vergnügen zu bieten schien und Leichtigkeit versprach, hat nicht gehalten. Er ist mittellos und allein. Mit dieser Erkenntnis kehrt er zu seinem Vater zurück, in der Hoffnung, als Diener angestellt zu werden. Ein Mietknecht war zu dieser Zeit der niedrigste Rang eines Dieners, denn er wurde tageweise angestellt und konnte jederzeit entlassen werden. Anstatt den Sohn zurechtzuweisen, ist der Vater überglücklich, dass er nicht gestorben ist und zu ihm zurückgekehrt ist. Der Sohn braucht nicht zu kriechen oder sich zu entschuldigen; der Vater vergibt ihm all seine Fehler und freut sich über seine Rückkehr. Das ist ein Beispiel für die Liebe eines Vaters, für die Liebe unseres Vaters. Wir sehen in diesem Gleichnis nicht nur das Beispiel der Liebe und der Vergebung, sondern der Vater erwartet, dass alle, die ihn lieben, mit ihm feiern und sich über die Rückkehr seines Sohnes freuen.
Leider ist es für uns nur allzu leicht, in das gleiche Missverständnis von Vergebung und Liebe zu verfallen wie der ältere Bruder. Die Juden und die Pharisäer haben dieses Geheimnis des Reiches Gottes nicht verstanden. . Sie wurden im Alten Testament gelehrt, dass Gott der König ist. Wenn jemand den König in einer solchen Weise missachtet, sollte er für sein Handeln bestraft werden. Gott ist zwar der König, aber wir lernen auch seine Darstellung als Vater kennen. Er ist ein Vater, der unsere Herzen sieht und sich entschließt, uns zu vergeben, der uns sucht, wenn wir durch unsere eigene törichte Unkonzentriertheit, durch die Unfähigkeit, uns als wertvoll für Gott zu sehen, oder dadurch, dass wir uns von den Lügen der Welt verführen lassen, verloren gegangen sind.
Sicherlich gibt es noch andere Lektionen, die in diesen Gleichnissen zu finden sind. . Wenn wir Gottes Wort lesen und studieren, ist es wichtig, es nicht nur durch ein Vergrößerungsglas zu betrachten, sondern es auch zu berücksichtigen, wenn wir in einen Spiegel schauen. Diese Lektionen sind nicht nur für die Pharisäer oder die Sünder und Steuereintreiber gedacht. Sie gelten für uns alle, denn auch wir waren einmal verloren. Es mag Zeiten in unserem Leben geben, in denen wir uns wieder verloren fühlen, aber wir wissen, dass es immer einen allmächtigen Gott gibt, der uns beobachtet und will, dass wir zu ihm rufen, damit wir wieder gefunden werden. Wir müssen auf seine Stimme hören, nach seinem Licht Ausschau halten und wissen, dass es besser ist, ein Diener in seinem Haus zu sein als alles, was die Welt zu bieten hat. Und selbst wenn wir uns nicht verloren fühlen, müssen wir erkennen, dass es Menschen gibt, die verloren sind. Als Botschafter Christi müssen wir ihnen den Ruf des Hirten überbringen, ihnen sein wunderbares Licht zeigen. Und wenn sie zurückkommen, müssen wir uns freuen und sie umarmen. Denn sie sind gefunden, so wie einst wir.