Der Einfluss des Evangeliums auf das Herz

In den ersten vier Monaten dieses Jahres haben wir beschlossen, uns auf den logischen, rationalen Ansatz in unserer Nachfolge zu konzentrieren. Die Beweise dafür, dass Christus der ist, der er zu sein behauptet, sind überwältigend und entscheidend. Wenn wir die Augen öffnen, werden wir erkennen, dass wir nicht auf unsicherem Boden stehen und uns ständig fragen müssen, ob wir auf die Gewinnermannschaft gesetzt haben.

Christus erfüllt alle Prophezeiungen und Schatten des Alten Testaments, und deshalb verlangt er unsere Aufmerksamkeit - die Aufmerksamkeit eines jeden Menschen, der jemals gelebt hat oder leben wird. Wir sollen unseren Verstand benutzen, um eine Entscheidung für Christus zu treffen - eine Entscheidung, die sich auf unser Herz auswirken wird.

Unsere Nachfolge besteht aus Logik und Emotion, aus Herz und Verstand. Es gibt kaum einen besseren Ort, um diese Realität zu erkennen, als die Gleichnisse Jesu, auf die wir uns in diesem Monat konzentrieren werden.

Kulturell gesehen, waren die Juden ein praktisches Volk. Während die Griechen und Römer, unter denen sie lebten, es liebten, um des Argumentierens willen zu debattieren und zu streiten, wollten die Juden, dass eine Sache zu einem Abschluss kommt. Daher waren Gleichnisse für die Juden ein gängiges Lehrmittel. Die Rabbiner benutzten sie, um einen Sachverhalt zu veranschaulichen, aber sie sollten auch dazu führen, dass der Zuhörer beim Zuhören zu einer Schlussfolgerung oder einem Urteil kommt. Welches ist das bessere Fundament für einen Bau, Sand oder Fels? Welcher der Knechte wird den vergebenden Herrn mehr lieben? Wer ist der bessere Nachbar?

Am Ende der Geschichte kennt das Publikum die Antwort auf die Frage; sie ist so offensichtlich! Und doch werden nicht alle, die es wissen, die Wahrheit in ihr Herz lassen - wer Ohren hat, der höre!

Das Gleichnis vom Sämann veranschaulicht die Wirkung der Wahrheit, des „guten Samens“, auf jedes Herz. An dem Tag, an dem dieses Gleichnis gegeben wurde, drängten die Menschenmassen so aggressiv, dass Jesus in ein Boot stieg, um sich zu erleichtern. Wir können davon ausgehen, dass alle Arten von Herzen anwesend waren und zuhörten. Selbst wenn sie keine Landwirte waren, kannten die Zuhörer den Vorgang der Aussaat und waren mit den verschiedenen Bodenarten vertraut. Und so enthüllt unser Erlöser auf brillante Weise und aus dem Stegreif eines der Geheimnisse des Reiches Gottes.

Aus Zeit- und Platzgründen werden wir sowohl das Gleichnis als auch seine Erklärung gleichzeitig behandeln. Die einzige wirkliche Figur in der Geschichte ist der Sämann, derjenige mit dem guten Samen, der als das Wort Gottes identifiziert wird. Der Same ist gut - die Reaktion beruht nicht auf dem Samen, sondern allein auf dem Boden. Der Sämann ist einfach derjenige, der die Botschaft bringt, und so finden wir uns in gewisser Weise in einer Doppelbesetzung wieder - wir sind Arten von Boden, die den Samen aufnehmen, aber wenn wir uns dafür entscheiden, sind wir auch der Sämann, der den Samen wahllos ausstreut, wo immer wir umherwandern, auf welcher Art von Boden wir uns auch befinden. Unsere Aufgabe ist es, zu verteilen und den Boden tun zu lassen, was seine Natur erlaubt. Der Sämann vernachlässigt den harten Boden nicht und hält ihn nicht für unwürdig... er streut einfach aus.

Wenn also der Sämann seine Arbeit getan hat und die Saat gut ist, ist der Boden die einzige Variable. Wie wird die Wahrheit auf die Herzen derer reagieren, die sie hören?

Der erste Boden ist verhärtet - er ist praktisch zu Zement geworden, undurchdringlich. Dieses Herz lässt die Wahrheit nicht herein - es kann sie nicht einmal hören. Als Säer haben wir es mit diesen Herzen zu tun. Das ist ein Verstand, der von der Wahrheit nicht beeinflusst werden kann. Vielleicht liegt es daran, dass jemand zu faul ist, über Dinge nachzudenken. Wie oft hast du schon versucht, mit jemandem über Gott zu sprechen, und derjenige sagt: „Nun, ich weiß einfach nicht, ob ich das glaube oder nicht.“ Das ist übrigens das Ende des Gesprächs. Das ist der Schlüssel für „Ich will nicht über Gott oder die Wahrheit oder irgendetwas Kompliziertes nachdenken, das eine Veränderung in meinem Leben und meiner Denkweise erfordern könnte.“

Manche Menschen wollen einfach nur in Ruhe gelassen werden. Sie wollen nicht über Gott oder ihren eigenen geistlichen Zustand nachdenken ... und tun es deshalb nicht.

Arroganz kann ein Herz schneller verhärten als so ziemlich alles andere. Das ist das Problem der Pharisäer. Die Pharisäer im Publikum wollen die Wahrheit nicht hören, weil sie denken, dass sie schon alles wissen. Sie hören nicht wirklich etwas von dem, was Jesus sagt, außer dass sie versuchen, einen Fehler darin zu finden. Sie wollen etwas, das sie gegen Jesus verwenden können - sie hören nicht nach der Wahrheit.

Diejenigen, die glauben, dass sie alles wissen und es nichts mehr zu lernen gibt, sind auf einem harten Boden. Wir müssen aufpassen, dass wir nicht denken, dass wir alles richtig haben. Das tun wir höchstwahrscheinlich nicht, und deshalb müssen wir weiter lernen und wachsen und die gute Saat als unseren Maßstab für die Wahrheit verwenden.

Die zweite Art von Boden ist der felsige Boden. Der felsige Boden ist nicht unbedingt voller Felsen. Es handelt sich um einen Boden mit einer flachen Erdschicht und darunter liegendem Gestein, wie es in Palästina üblich ist - eine Kalksteinplatte unter einer Erdschicht. Er hat keine Tiefe.

Von diesem Samen heißt es, dass er „mit Freude aufgeht“. Dieses Herz hört die Wahrheit und reagiert sofort. Es gibt eine emotionale Reaktion auf das Hören des Wortes Gottes, und die Reaktion ist echt. Aber so wie Wissen ohne emotionale Reaktion zu einem rein akademischen Glauben führt, macht Gefühl ohne Wissen unseren Glauben zerbrechlich und so unbeständig wie unser emotionaler Zustand. Dieser Glaube ist oberflächlich und lässt das vermissen, was nötig ist, um Wurzeln zu schlagen, die die Prüfungen des Lebens überstehen. Es gibt hier keine Stabilität - dieser Glaube ist auf Sand gebaut, und wenn die Flut kommt, wird er aus dem Boden gerissen, mitsamt seinem kleinen Wurzelsystem.

Traurigerweise haben wir viele Brüder und Schwestern, die durch die Ereignisse des Lebens von der Wahrheit weggezogen wurden. Vielleicht liegt es nur an meinem Alter, aber eine Sache, die ich bei Gleichaltrigen beobachtet habe, ist der Lebensstil eines ungläubigen Kindes, ein Thema, das Jesus in Matthäus 10,34-39 behandelt. In dem Bemühen, ein gebrochenes Herz zu besänftigen, wenden wir uns nicht an Gott und vertrauen darauf, dass er uns trösten kann, sondern wir machen einen Kompromiss zwischen dem, was wir wissen, und dem, was wir fühlen - eine Einstellung, die uns entwurzelt und eine Barriere zwischen uns und unserem Vater errichtet.

Drittens benennt Jesus den dornigen Boden, auf den viele, die sich Jünger nennen, gepflanzt sind. Oberflächlich betrachtet sieht dieser Boden gut aus - es ist ein Garten, der sauber zu sein scheint, und doch gibt es unter der Oberfläche anderes Unkraut und Reben, welche die Botschaft ersticken. Die Pflanze, wenn nicht völlig tot, wird doch so zumindest unproduktiv gemacht.

Auch dieser Boden reagiert auf das gute Saatgut. Er erlaubt dem Samen, Wurzeln zu schlagen. Doch unbeaufsichtigt und ohne Unkraut wächst der Same nur so weit, wie es die Pflanzen um ihn herum zulassen. Dieses Herz fühlt und weiß, aber es ist so sehr unter dem Leben begraben, dass der Glaube, den es hat, seinen Platz inmitten der Geschäfte des Lebens finden muss.

Wir können ein Leben haben, das so voll mit anderen Dingen ist, dass Christus einfach verdrängt wird. Anstatt das Zentrum unseres Lebens und unserer Entscheidungen zu sein - wer wir SIND - wird Jesus zu einer weiteren Sache, die wir tun, zu einem Wort, das wir sagen, zu einer Aufgabe, die wir am Sonntag von unserer Liste abhaken müssen. Wir werden zu Zuschauern in der Arbeit des Reiches Gottes und suchen nach Ausreden, warum wir nicht auf eine Weise dienen können, die uns nicht passt oder die unbequem ist. Ich lehne mich mal aus dem Fenster und behaupte: Wenn unser Dienst nur gelegentlich, immer angenehm und normalerweise bequem ist, dann schauen wir uns nicht ausreichend um! Ich meine, kommt schon... an dem Tag, an dem Jesus diese Predigt hält, ist er weder ausgeruht noch unbesorgt. Er hat den ganzen Tag mit den Pharisäern gestritten und die Menschenmengen geheilt und gelehrt. Meinen wir, unser Gottesdienst sollte anders aussehen? Meiner Erfahrung nach ist es selten bequem, Zeit und Energie für den Dienst am Reich Gottes zu opfern, es ist völlig überwältigend und immer anstrengend. Aber er bietet auch Sinn und Erfüllung.

Schließlich sagt Jesus, dass es einen guten Boden gibt - ein Herz, das die Wahrheit aufnimmt. Wenn wir ein solches Herz haben, finden wir nicht einfach einen Platz für das Evangelium, der in unser ohnehin schon geschäftiges Leben passt; wir strukturieren unser Leben um, indem wir das Evangelium in den Mittelpunkt stellen und für alles andere einen Platz finden. Der gute Boden hat eine angemessene emotionale Reaktion auf das Evangelium, und mit Dankbarkeit und Demut pflanzen wir den Samen tief in uns ein und geben ihm das, was er zum Wachsen braucht - Zeit, Wissen, Gebet und Dienst.

Interessant ist auch die Art und Weise, wie die Evangelienschreiber die Reaktion dieses Herzens, dieses Hörers, auf die Wahrheit beschreiben. Matthäus berichtet, dass Jesus sagt, dass der gute Zuhörer das Wort versteht. Wir hören nicht nur zu. Wir fragen uns: „Was bedeutet das?“ und „Was muss ich damit tun?“. Es ist eine logische Antwort.

Im Markusbericht sagt Jesus, dass der gute Zuhörer das Wort annimmt. Wir nehmen es auf - nehmen es in unseren Geist auf und lassen es nicht zum einen Ohr rein und zum anderen wieder raus. Es wird Teil unseres Denkens und Teil unseres Lebens. Dies ist unsere emotionale Reaktion.

Lukas stellt fest, dass Jesus sagt, dass der gute Zuhörer das Wort behält. Wir klammern uns daran, als ob unser Leben davon abhinge, denn das tut es! Wir gehorchen ihm... in ALLEN Situationen, nicht nur in den bequemen oder vorteilhaften. Dies ist die Handlung, die aus dem Verstehen und der Akzeptanz resultiert.

Das ist es, was den guten Boden ausmacht. Wir verstehen, dass das Wort in uns wohnen muss, und dann erlauben wir ihm, unser Leben zu beeinflussen, unseren Garten zu jäten, damit es wachsen und uns in etwas verwandeln kann, das seinem Bild ähnelt. Und wenn wir das richtig hinbekommen, Schwestern, dann werden wir Früchte tragen, denn das ist es, was der gute Same tut, wenn er mit gutem Boden in Berührung kommt! Wir werden nicht alle die gleichen Früchte tragen, aber wir werden auf dem Feld, auf dem wir uns befinden, produktiv sein. Und in dieser Produktivität werden wir über die Böden hinausgehen und zum Sämann werden, der auf die Felder geht, den Samen ausstreut und nicht versucht, das Ergebnis zu hinterfragen, wenn er landet, sondern gießt, wo wir können, denn die Ernte ist garantiert.