Размышляя о том, как обрести мир в современной культуре

Милли Харрис, Сент-Майкл, Миннесота

Размышляя о том, как обрести мир в современной культуре, невозможно не остановиться перед лицом конфликтов и предательства, которыми так наполнено общество XXI века. Многие из нас склонны думать — я и сама за собой это замечаю, — будто нам выпало жить в совершенно особенное время, не похожее ни на одну другую эпоху. Но ощущение собственной исторической исключительности, чувство, будто наши обстоятельства беспрецедентны, едва ли приносит нам пользу — в какую бы эпоху мы ни жили.

Наши испытания, личные или общественные, часто заставляют нас замыкаться в себе, сосредотачиваться на собственных переживаниях и искать земные способы справиться с предательством, которое мы видим вокруг. Сатана использует жизненные трудности, чтобы отвлечь нас от Бога и направить к жалости к себе и болезненной сосредоточенности на собственной личности. Когда с нами поступают несправедливо или предают нас, поддаться этой человеческой слабости очень легко. Но как избежать подобных мирских ловушек? Единственная наша надежда — Бог.

Через руководство Святого Духа мне даны все средства, необходимые для того, чтобы выйти из тьмы этого мира и обрести покой даже тогда, когда вокруг царит хаос. Но как именно Писание направляет меня к этому миру?

Третий псалом — прекрасный урок того, как обрести покой посреди бури. Его историческим фоном становится предательство Авессалома (2 Цар. 15–16). В первых двух стихах Давид предельно ясно описывает своё положение: «Как умножились враги мои! Многие восстают на меня». Такова реальность Давида. Его беда не вымышлена — в отличие от многих тревог, которыми порой мучаю себя я. Его собственный сын восстал против него. Его жизнь находится в опасности. И многим кажется, что выхода из этой катастрофы для него уже нет.

Но в стихах 3–6 Давид отводит взгляд от своего мучительного положения и напоминает себе о том, во что он верит. Он верит и знает, что Бог — его щит, его слава и Тот, Кто поднимает его голову.

Любопытно, что Бог назван здесь не оружием Давида, а его щитом. Бог — его защита. Более того, в еврейском тексте слово, стоящее за образом щита, связано с действием: Бог не просто является щитом — Он ограждает Давида, а Давид принимает Его защиту.

Те, кто действительно знает Бога, понимают силу этого щита. Аврааму также было дано обетование: «Я твой щит» (Быт. 15:1). Давид и Авраам жили в совершенно разные эпохи — и друг от друга, и тем более от меня, — но оба находили мир посреди смятения, доверяясь Божьей силе.

И тогда возникает вопрос: как мне, живущей в 2026 году, обрести настоящий мир на этой земле?

Я должна признать, что сама не способна обеспечить себе ни подлинный мир, ни настоящую безопасность. Я обретаю их только тогда, когда, подобно этим двум людям, полностью отдаю всё Богу. Иеремия призывает мужей Иудеи не полагаться на собственную мудрость и силу (Иер. 9:23–24), но уповать на Господа, Который являет милость, суд и правду.

Почему Давид мог сохранять мир в сердце? Потому что он не мог защитить себя — и прекрасно это понимал. Понимаю это и я.

Способен ли кто-либо из нас действительно оградить себя от жизненных испытаний? Можем ли мы полностью избежать предательства и хаоса? Нет.

Можем ли мы обрести мир посреди испытания? Да.

Давид смог. Он воззвал к Богу, и Бог ответил ему со Своей святой горы (Пс. 3). Бог был его Воителем — и может быть моим, если я позволю Ему.

В своей песне после перехода через Красное море Моисей воспевает Божью силу: Господь одержал победу над фараоном и его войском и низверг их в море. Сражался ли Израиль в этой битве собственными силами? Нет (Исх. 15:1).

Давид прекрасно понимал ту же истину. В пятом стихе он говорит: «Ложусь я, сплю и встаю, ибо Господь защищает меня».

А поступаю ли так я?

Передаю ли я свои тревоги Богу и только потом спокойно ложусь спать? Или продолжаю беспокоиться, прокручивать всё в голове и лихорадочно искать способ самостоятельно решить каждую проблему?

Бог хочет быть моим щитом и сражаться за меня. Но для того, чтобы Он стал моим Спасителем, я должна обращаться к Писанию, работать над своей верой и перестать быть сосредоточенной на самой себе.

Опыт Божьей заботы в прошлом укрепляет мою веру в то, что Он способен спасти меня и теперь — посреди этого злого и испорченного мира — и благословить так, как я даже не могу себе представить.

Давид знал, что Бог способен его спасти. Бог уже избавлял его от Голиафа и от Саула — значит, мог сделать это снова.

Верю ли в это и я?

Если да, то получаю мир, который позволяет мне выдержать любую бурю, и мужество, благодаря которому я способна совершать то, о чём прежде не осмелилась бы даже мечтать.

Вера Давида помогла ему пройти через испытания, сохранив мир в сердце. Он не позволял происходящему вокруг поглотить всё его внимание. Вместо этого он обращал взгляд к Тому, Кто простил его (2 Цар. 12:13).

Бог мог позаботиться о врагах Давида — и способен позаботиться о моих врагах в моём поколении.

Поэтому главный вопрос состоит в другом: во что я на самом деле верю, когда жизнь становится тяжёлой?

Притчи 30:5 заверяют меня, что Бог — щит для тех, кто ищет в Нём убежища. Гордость и грех иссушают человека изнутри, тогда как упование на Господа приносит мир и обновление (Притч. 3:5–8).

Я не особенная. Мои обстоятельства не уникальны. На протяжении всей человеческой истории люди сталкивались с нападками сатаны и проявлениями зла.

Приму ли я мир, который приходит, когда Бог становится моим щитом и Воителем? Или попытаюсь сама вести за себя войну?

Выбор остаётся за мной.

Давид завершает третий псалом словами: «От Господа спасение. Над народом Твоим благословение Твоё».

Какая удивительная дорога к миру посреди этого грешного мира!

Когда Иоанн в видении оказывается на небесах, он видит Льва от колена Иудина, Корень Давидов, а затем — Агнца, как бы закланного, достойного раскрыть книгу и достойного поклонения (Откр. 5:5–6).

Он вступил в битву ради нас — и победил врага.

Он способен быть нашим щитом.

Битва уже выиграна.

Что мы сделаем с этим знанием, зависит от нас. Но истинный мир приходит лишь тогда, когда мы по-настоящему осознаём эту истину.

Давид понимал, Кто способен его спасти.

А понимаю ли это я?

Павел говорит филиппийцам, что мир Божий, превосходящий всякое разумение, сохранит наши сердца и наши помышления (Флп. 4:6–7).

Пусть же каждый из нас научится уповать на Бога и позволит Ему быть нашим щитом против врага.

«Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!»
(Откр. 7:10)

Слава Богу!