Gott ist Liebe
Gibt es einen besseren Abschluss für ein Jahr der Reflexion über unsere Jüngerschaft als das Thema Liebe?
Im Laufe der Zeit und in verschiedenen Kulturen wurde viel über Liebe geschrieben und diskutiert. Die Definition reicht von der oft komplizierten Liebe innerhalb von Familien bis hin zur leidenschaftlichen Liebe, die zu Beginn einer Romanze hell lodert, aber mit der Zeit verblasst und entweder durch eine tiefere Verbindung oder durch Interessenverlust ersetzt wird. Manchmal denken Schriftsteller über die Notwendigkeit von Liebe in der Welt nach, um Differenzen beizulegen und soziale Probleme zu lösen. In Wirklichkeit hat die Welt schon immer gewusst, dass Liebe die Antwort auf viele moralische Übel der Menschheit ist. Aber weil die Menschen dieser Welt Gott nicht kennen, haben sie keine Ahnung, wie sie Liebe in ihrer reinsten Form definieren sollen.
In 1. Johannes 4 erklärt uns der Apostel (der mehr über die Liebe spricht als jeder andere biblische Schriftsteller) nicht nur, woher die Liebe stammt, sondern auch, wie sie sich in unserem Leben widerspiegelt.
Wenn wir 1. Johannes 4 ab Vers 7 als Leitfaden nehmen, erhalten wir einen umfassenden Überblick darüber, was Liebe ist und wie sie in unserem Leben Früchte tragen sollte.
7Geliebte, lasst uns einander lieben! Denn die Liebe ist aus Gott, und jeder, der liebt, ist aus Gott geboren und erkennt Gott. 8Wer nicht liebt, der hat Gott nicht erkannt; denn Gott ist Liebe. 9Darin ist die Liebe Gottes zu uns geoffenbart worden, dass Gott seinen eingeborenen Sohn in die Welt gesandt hat, damit wir durch ihn leben sollen. 10Darin besteht die Liebe — nicht dass wir Gott geliebt haben, sondern dass er uns geliebt hat und seinen Sohn gesandt hat als Sühnopfer für unsere Sünden. 11Geliebte, wenn Gott uns so geliebt hat, so sind auch wir es schuldig, einander zu lieben.
Ich möchte einen Moment innehalten, um zwei wichtige Gedanken zu betrachten, die in Vers sieben zum Ausdruck kommen. Der erste ist, dass die Liebe von Gott kommt – Er ist ihr Ursprung. Sie kommt aus keiner anderen Quelle. Entweder kennen wir Gott und kennen daher auch die Liebe, oder wir kennen sie nicht. Der zweite ist, dass Gott Liebe ist. Die Liebe hat nicht nur ihren Ursprung in Gott, sie ist das Wesen dessen, wer Er ist.
Wenn das wahr ist, dann kann nichts außerhalb des Willens Gottes als Liebe definiert werden. Wir leben in einer Gesellschaft, die Liebe leichtfertig behandelt. Mir fällt der Slogan „Liebe ist Liebe“ ein, der suggeriert, dass jeder Lebensstil, ob gottgefällig oder nicht, aufgrund der Liebe akzeptabel ist. Das Problem dabei ist: Wenn es nicht mit Gottes Gesetzen übereinstimmt, ist es keine Liebe. Wir neigen dazu, diesen Vers – „Gott ist Liebe“ – zu nehmen und Gott dann nach unserem eigenen menschlichen Verständnis von Liebe zu definieren. Wenn wir das tun, haben wir alles verkehrt herum verstanden. Unser Verständnis von Liebe definiert nicht Gott – unser Verständnis von Gottes Wesen definiert unsere Vorstellungen von Liebe.
In schwierigen Situationen ist es leicht zu entscheiden, dass es „liebevoll“ ist, Sünde nicht direkt anzusprechen. Auch wenn es unangenehm und mit Konflikten und manchmal Streitigkeiten verbunden sein mag, ist es doch Liebe, Sünde anzusprechen. Das ist es, was Gott tut, und Er ist Liebe. Wenn wir also schwierige Gespräche vermeiden, ist das keine Liebe. Frieden zu wahren ist nicht immer liebevoll. Unsere Kinder nicht zur Rede zu stellen, wenn sie arrogant oder faul sind, oder sie zu verteidigen, wenn sie im Unrecht sind, ist keine Liebe. Sich nicht mit sündhaftem Verhalten in unseren Gemeinden oder unter den Brüdern auseinanderzusetzen, ist keine Liebe. Das kann es nicht sein, wenn Liebe nur im Willen Gottes existiert.
In Vers 8 wird uns gesagt, dass sich Liebe in einer Art Opferbereitschaft manifestiert. Das Ergebnis der Liebe ist selbstloses Handeln. Gottes Liebe zeigte sich in Taten, als er seinen Sohn in die Welt sandte, damit wir „durch ihn leben“ können. Weil er uns liebte, tat Gott etwas. Tatsächlich tat er etwas, von dem wir nicht einmal wussten, dass wir es brauchten. Er tat etwas, das nur uns zugute kam – nicht ihm. Gott brauchte Jesus nicht, um für seine Sünden zu büßen. Nur zu unserem Besten trennte Er sich von Seinem Sohn. Er gab etwas für uns, das ein Opfer war, dessen Größe wir meiner Meinung nach nicht würdigen können. Ich gebe nicht vor, die Dreifaltigkeit Gottes zu verstehen, aber was Gott anbot, war ein Teil von Sich selbst. Er opferte eine „Zusammengehörigkeit“, die ich nicht einmal begreifen kann, um uns zu erlösen, als wir uns durch unsere Sünden zu Feinden Gottes gemacht hatten.
Die Ankunft Christi auf der Erde war der einzige Moment, in dem Gott auf diese Weise von seinem Sohn getrennt war. Das Opfer ihrer Vereinigung muss gewaltig gewesen sein. Und obwohl sie während Jesu Zeit auf Erden durch Gebete miteinander kommunizierten, bedeutete der Moment am Kreuz, als Jesus die Sünden der Welt auf sich nahm, eine vollständige Trennung. Das Leiden muss unermesslich gewesen sein. Und all das geschah für uns. Gott opferte seine Einheit mit seinem Sohn, sah zu, wie sein Sohn unter den Händen seiner eigenen Schöpfung litt und starb, um der Geschöpfe willen. Das ist wirklich unfassbar.
Gott hat uns nichts vorenthalten. Er hat seinen einzigen Sohn geopfert. Es gibt niemanden, der ihm gleicht. Gott konnte nicht einfach einen anderen erschaffen. Er hat keinen Engel gesandt, sondern seinen Sohn – das Beste, was der Himmel zu bieten hatte.
Außerdem waren wir dieser Liebe nicht würdig. Wir hatten uns zu Feinden Gottes gemacht (Röm 5,8). Wenn Gottes Liebe in ihren Wohltaten so ungleich verteilt war, sollte ich dann meine Liebe nicht auch geben, ohne Rücksicht darauf ob die Menschen meiner Meinung nach dieser Liebe würdig sind oder nicht? Sollte ich nicht auch dann lieben, wenn ich nichts davon habe? Sollte ich nicht sogar dann lieben, wenn es mich etwas kostet?
Wenn du Leuten sagst, dass du sie liebst, aber nie was für sie tust, dann liebst du sie nicht wirklich. Manchmal heißt was für Leute tun, mit ihnen zu reden, damit du weißt, was zu tun ist. Ich habe Christen sagen hören: „Nun, ich hätte gerne geholfen, aber sie haben mich nie darum gebeten.“ Hast du sie gefragt? Hast du dir Zeit genommen, sie kennenzulernen, damit du ahnen konntest, was sie brauchen könnten? Oder ist deine Liebe nur ein Wort – passiv und ohne Lebendigkeit? Wenn das der Fall ist, dann ist das, was du empfindest, überhaupt keine Liebe.
Gottes Liebe war nicht nur in Worten. Und unsere Liebe kann das auch nicht sein. Wir müssen die Menschen um uns herum so sehr lieben, dass wir ihre Bedürfnisse vorhersehen können. Wir können nicht entscheiden, wer es verdient und wer nicht. Wir können nicht denen dienen, die wir mögen, und andere ignorieren. Oder noch häufiger dienen wir denen, die uns gedient haben oder von denen wir glauben, dass sie uns dienen könnten. Die Menschen, die wir für nutzlos halten, übersehen wir oder halten sie für nicht hilfreich. Das ist keine Liebe. Es gab und gibt nichts, was du für Gott tun könntest, was Er nicht selbst tun könnte, und doch liebt Er dich. Manchmal weiß ich nicht, warum Er sich überhaupt mit mir beschäftigt, weil ich mich so nutzlos fühle. Es ist ein Wunder für mich, aber ich bin so dankbar für Seine Liebe. Er hält mich für nützlich, auch wenn ich das selbst nicht tue!
Dieser Abschnitt ist so reichhaltig und voller Lehren über die Liebe, dass es mir schwerfiel, mich auf einen Schwerpunkt zu beschränken. Aber ein letzter Punkt ist meiner Meinung nach wichtig. Wir sind dazu aufgerufen, Menschen so zu lieben, dass wir ihr bestes geistliches Wohl im Sinn haben. Gottes Liebe war geistlich. Ich bin mir sicher, dass das für niemanden überraschend ist. Aber der Fokus seiner Liebe lag ausschließlich auf unserem geistlichen Wohlergehen. Jesus kam nicht, um die Gesellschaft zu reformieren oder Krankheiten zu heilen. Sein Ziel war es nicht, die Armut zu beenden oder irdische Leiden zu heilen. Es ging ihm einzig und allein darum, das Problem der Sünde zu lösen. Alle anderen Themen waren nebensächlich.
Für uns ist das wichtig, wenn wir unsere Liebe gegenüber unseren Mitmenschen zum Ausdruck bringen. Sie muss geistlich ausgerichtet sein. Wir können unsere Mitmenschen ernähren, kleiden und pflegen, aber wenn wir ihnen nicht das Evangelium anbieten, dann ist unsere Liebe nur eine körperliche Handlung ohne geistliche Ausrichtung. Hier liegen viele Kirchen falsch. Es gibt gemeinnützige Programme, die darauf abzielen, Menschen anzulocken, und in vielen Fällen kommen die Menschen auch. Allerdings kommen sie aus den falschen Gründen und gehen wieder, ohne dass sie geistlich ermahnt worden wären. Das ist das Ergebnis davon, dass wir Gott und seinen Willen aufgrund unseres oberflächlichen Verständnisses von Liebe mit unseren eigenen physischen Begriffen definieren. Alles, was Gott jemals für uns getan hat, geschah zu unserem eigenen geistlichen Besten ... weil er uns liebt.
In den letzten Versen von 1. Johannes 4 sagt Johannes, dass niemand Gott gesehen hat. Wir haben keine physische Kenntnis von Gott. Wenn wir jedoch einander lieben, haben wir die Gewissheit, dass Gott in uns wohnt und wir in Ihm wohnen. Und auch die Welt wird dies erkennen. Sie wird Gott in uns „sehen”, und die Liebe, die wir einander entgegenbringen, wird ein Licht in einer sonst so dunklen, lieblosen Welt sein.
Wenn wir Liebe nur so definieren, wie wir sie als Menschen erleben können, werden wir Liebe niemals kennenlernen. Wir werden nicht über die Vorstellung hinauskommen, dass es sich um eine intensive Zuneigung zu jemandem handelt, der diese Zuneigung erwidern kann.
Das ist keine geistliche Liebe. Liebe wirkt innerhalb von Gottes Willen und erfordert Opferbereitschaft. Wenn unsere Liebe nicht so aussieht, müssen wir uns fragen, ob es überhaupt Liebe ist. Nach Gottes Definition ist es das nicht. Und wenn wir einander so lieben sollen, wie Gott uns liebt, dann müssen wir herausfinden, wo wir aufopferungsvoll lieben können, wo es für uns selbst keinen anderen Nutzen gibt, als unserem Vater zu gefallen und der Welt um uns herum zu zeigen, was Er in unserem Leben getan hat.
